Рассуждение на тему глобализации

Современная фаза исторического развития может быть охарактеризована по-разному. Отношение к ней варьируется от безоглядного восторга, до нескрываемой настороженности.  Забавно то, что и первые и вторые в качестве аргумента в защиту своей точки зрения ссылаются на такое набирающее обороты явление, как глобализация. Итак, глобализация – это плохо или хорошо, панацея от всех бед или бомба замедленного действия? Попробуем рассмотреть это явление и разобраться с его истоками, причинами и местом в историческом развитии. Свое исследование считаем целесообразно начать не с философского анализа онтологии явления, а с ознакомления с имеющимися представлениями о данном явлении. Поскольку, одним из неотъемлемых атрибутов и двигателей глобализации является интернет, начнем с анализа его контента на данную тему.

Что же такое глобализация? Всемирная «паутина» в лице Википедии дает нам следующее определение: 

Глобализация — процесс всемирной экономической, политической, культурной и религиозной интеграции и унификации

Далее говорится, «Глобализация является характерной чертой процессов изменения структуры мирового хозяйства, понимаемого как совокупность национальных хозяйств, связанных друг с другом системой международного разделения труда, экономических и политических отношений, путём включения в мировой рынок и тесного переплетения экономики на основе транснационализации и регионализации. На этой базе происходит формирование единой мировой сетевой рыночной экономики — геоэкономики и её инфраструктуры, разрушения национального суверенитета государств, являвшихся главными действующими лицами международных отношений на протяжении многих веков. Процесс глобализации есть следствие эволюции государственно оформленных рыночных систем».

Что из этого можно понять? Во-первых, глобализация – это такой процесс, который пронизывает собой большое число сфер общественной жизни: экономическую, политическую, культурную и, даже, религиозную. Здесь сам собой напрашивается вопрос: есть ли такая сфера общественной жизни, которая останется незатронутой данным процессом? Во-вторых, пронизывая собой сферы жизни, какое влияние на них будет оказано глобализацией? Два основных воздействия: «интеграция и унификация». То есть, стирание индивидуального, самобытного и всего «нестандартизированного» путем нивелирования до усредненных значений.

Здесь, возможно, россиян будет подстерегать первая опасность: искоренение предпосылок для реализации чувства патриотизма. В самом деле, если культура, условия жизни и труда, правовые реалии в одной из «глобализированных» стран, идентичны культуре, условиям жизни и правовым реалиям в иных странах, то чем будет питаться патриотизм? Возможно, что альтернативой патриотизму в таких условиях станет миграционная мобильность, ориентирующаяся исключительно на экономическую целесообразность.

Здесь, на наш взгляд, уместно прислушаться к мнению А.С. Панарина, который трактовал глобализацию как деконструкцию суверенных национальных государств и национальных сообществ. Основным следствием этого является мировое разделение труда, миграция и концентрация в масштабах всей планеты капитала, рабочей силы, производственных ресурсов, стандартизация законодательства, экономических и технологических процессов.