Наше богатство

Всматриваясь в жизнь матушки Анастасии, первой игумении Заволжского Свято-Ильинского женского монастыря, ловлю себя на мысли, что она все больше и больше для меня оживает. Ее образ становиться более чистым, величественным и глубоким. Память погребла в своих недрах все мелочное, временное, мелкое и неважное, раскрывая перед духовными очами жизнь русской игумении, ее труды и болезни, ради Христа понесенные.

Вера Карловна, более известная как игуменья Нина (Боянус), происходила из древнего эльзасского рода, бежавшего в Россию от Французской революции, и эльзасцы хранят о ней память, как и нынешние насельницы Полоцкого женского монастыря.

Во времена преподобного Сергия Радонежского вопрос спасения души также был актуален. Игумен земли Русской направил крещеную Русь по пути исихазма, внутренней молитвы, внутреннего делания. И когда через 70 лет после кончины Преподобного Византия завершила свой земной историю – была оккупирована турками-османами, – опыт ее церковной мистической жизни перешел к России. Россия стала Третьим Римом, о котором сказано: «Два Рима пали, Третий стоит, Четвертому не бывать»...

Порою бывает очень трудно определить смысл понятий, хорошо знакомых с самого детства, понятий, которые прочно вошли в язык и сознание и смысл которых на первый взгляд очевиден. Когда слышишь вопрос: «Что обозначает данное понятие?», – ответ как бы и готов: «А вы разве не знаете?», – кажется, что это знают все...

Следует различать органы чувств и чувства сами по себе. Мы говорим: «Я чувствую», мы не говорим: «Я вижу, слышу и ощущаю». Чувства – это нечто целостное, целостное восприятие человеком мира. Мы можем говорить: «Я знаю, я чувствую». Чувства – это особая разумная сила души, именно эта сила души энергийно заставляет человека жить в этом мире. Человек живет не только умом...

Господь хочет, чтобы мы были одно, а мы постоянно разделяемся. Ищем больше радостей на стороне, а не дома, помогаем чаще чужим людям, а не родным… Человек хочет, чтобы всё было по его «хотенью». Эгоизм разрушает семью. Как бороться с эгоизмом, когда вокруг и без того столько угроз для семьи и соблазнов, кроющихся часто по благовидным предлогом: денежный кризис, легко доступные удовольствия и т.п.?..

Человек призван Богом в этот мир из небытия. Получив Божественный дар жизни, он должен быть ответственен за него, но одни ищут в этом мире наслаждения, другие – пользы, а третьи сознают себя предстоящими Высшему и Священному, ощущают себя призванными и ответственными. «Это чувство предстояния и призванности, – писал И.А. Ильин, – сразу успокаивает их и тревожит: успокаивает – ибо дает им ощущение высшей "водимости" творческой основы, жизненного смысла и собственного достоинства; тревожит – ибо вызывает в них живое чувство духовного задания, высшей ответственности и собственного несовершенства...

В эти майские дни снова мы отмечаем то историческое событие, которое должен помнить не только каждый, кто живет в Самаре, но и вся наша страна...

Когда мы размышляем о будущем России, то под Россией мы имеем в виду государство. К сожалению, сегодня отсутствует единое общепризнанное определение самого понятия «государство», есть лишь его разные признаки, формы, типы, атрибуты...

Православие создало общественно значимый воспитательный идеал — святость как тип личности, с которым соизмеряет себя всякий человек, представитель любого народа, находясь внутри цивилизационного пространства, и который практически реализуется жизнью в Церкви. Таким образом, обе составляющие единой миссии Церкви гармонично связаны между собой...