О письменности, книгах на Руси
Прошло более тысячи лет с момента появления начальной русской летописи. Многое изменилось в языке за это время. Изменилась и сама славянская азбука. Какие загадки таят в себе старинные манускрипты древних книжников? Сегодня мы разгадаем некоторые их них.
Начнем с азов, что значит «с самого начала, с основ», ведь азъ – первая буква кириллицы.
Итак, в 863 году была создана славянская азбука. С этого времени на Руси начали появляться первые книги. Это были совсем не те книги, которые мы привыкли видеть в своих домашних библиотеках. Современные книги –печатные сборники, способные выходить миллионными тиражами, или электронные издания, доступные любому читателю, имеющему электронный носитель. В древности же книги были рукописными, они писались и переписывались от руки. Это занимало много времени, требовало от книгописцев больших духовных и физических сил. Поэтому, когда писцы завершали свою большую работу, в послесловии писали: «Якоже радуеться жених о невесте, тако радуеться писец, видя последнии листъ» (Добрилово евангелие, 1164 г.).
Книга была бесценна, ведь она существовала в одном или нескольких рукописных вариантах. Книги любили и берегли. В тяжелые времена иноземных нашествий люди несли бесценные рукописи в церковь. К сожалению, из-за многочисленных пожаров и вражеских набегов на русские земли до наших времен дошла лишь малая часть древнейших памятников письменности. Так, от XI века сохранилось около тридцати рукописей, от XII – до сотни.
Большое количество рукописных славянских книг появилось на Руси после Святого Крещения (988 г.). Книги стали «источниками мудрости», «реками, напояющими вселенную», «неизмеримой глубиной», «утешением в печали»[1]. Тысячи священных христианских книг, переведенных с греческого языка на старославянский, начали свое торжественное шествие по древнерусским городам и весям.
ХI век – время княжения Ярослава Мудрого – называют Серебряным веком в истории славянской письменности. В «Повести временных лет», читаем: «Любил Ярослав церковные уставы <…> и к книгам проявлял усердие <…>. И собрал книгописцев множество, которые переводили с греческого на славянский язык. И написали они много книг, по которым верующие люди учатся и наслаждаются учением божественным <…>. Отец ведь его Владимир землю вспахал и размягчил, то есть крещением просветлил. Этот же засеял книжными словами сердца верующих людей, а мы пожинаем, учение получая книжное»[2].
О том, что изменилось в русской письменности за тысячу лет, лучше всего расскажет старейшая рукописная книга, сохранившая на своих листах священный евангельский текст. Датирована она серединой XI века, 1056 – 1057 гг.
Особенностью древнейших славянских памятников было слитное письмо. Слова в тексте не отделялись друг от друга. Только с XVI века с распространением книгопечатания на Руси появляется деление текста на слова.
Как изготовляли на Руси рукописные книги ? Приступая к работе, писец брал стопу пергаментных листов[3] и тщательно линовал их с помощью ши́льца. Рукописи большого формата писали в два столбца. В каждом столбце по 18 строк. Так написана и наша книга. Основным инструментом для письма было гусиное перо, которое полагалось расщепить и заточить. Делали это небольшим ножиком. С того времени он называется перочинным. Писали чернилами, которые изготовляли из ржавого железа, сажи или специальных чернильных орешков[4].
А теперь взгляните на сравнительно большую и рельефную (заглавную) букву в начале текста – буквицу, или инициал (от лат. initialis – «начальный»). В нашей книге их больше двухсот. Наличие таких букв было еще одной особенностью древних книг. Буквицы писали ки́новарью – красной краской. Отсюда и происходит термин «красная строка». В особо роскошных книгах применяли накладное золото и, значительно реже, серебро.
Книга, ставшая предметом нашего внимания, – Остромирово Евангелие – ценнейший памятник церковнославянского языка, подлинное произведение искусства, шедевр, дошедший до нас через толщу десяти столетий. Евангелие – благая, радостная весть, «вечная новость», как говорил великий пастырь Московский митрополит Филарет.
Рассматриваемая нами рукопись интересна еще и тем, что на последнем листе переписчик книги дьякон Григорий подробно рассказал об обстоятельствах её написания[5]: Остромировым Евангелие называется по имени заказчика — Остромира — новгородского посадника[6], близкого родственника великого князя Изяслава, сына Ярослава Мудрого.
Сегодня эта уникальная книга хранится в Российской национальной библиотеке Санкт-Петербурга среди других древних рукописей и книг, ставших нашим культурным наследием и составляющих бесценное достояние России. Эти старинные манускрипты древних книжников помогают нам разгадывать многочисленные загадки, которые еще хранит в себе славянская письменная культура.
- [1] Повесть временных лет. Ч. 1. – М.-Л., 1950. С. 238 (Серия «Литературные памятники»).
- «Повесть временных лет» – наиболее ранний из дошедших до нас летописных сводов, относящийся к XII веку.
- [2] Там же. С. 302.
- [3] Пергамен (пергамент) – материал для письма из обработанной специальным способом кожи животных.
- [4] Подробнее см. в статье «Остромирово Евангелие: история древнего рукописного памятника»
[© 2014 Государственная публичная историческая библиотека России]. - [5] В Послесловии диакон Григорий сообщает, что работа была начата 21 октября 1056 г. и закончена 12 мая 1057 г. (таким образом, книга создана за семь месяцев). Подробнее см. в статье Е.И. Крушельницкой «Остромирово евангелие: хранение и изучение памятника» [© Российская национальная библиотека, 2007].
- [6] Особо подчеркнуто высокое положение заказчика книги Остромира, который являлся представителем одного из самых влиятельных русских родов: его дед – Добрыня (послужил прообразом для былинного Добрыни Никитича) – был дядей князю Владимиру, крестившему Русь.